الكلام في أنه يجلد قائماً أشد الضرب وممّا ذكره المحقق وغيره في كيفيّة الجلد هو ضربه قائماً وانّه يضرب أشد الضرب . أقول : امّا الأوّل ، فيدلّ عليه خبر زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام قال : يضرب الرجل الحدّ قائماً والمرأة قاعدة « 1 » . وامّا الثاني ، أي ضربه أشد الضرب فهو الأشهر رواية وفتوى كذا في الجواهر وتدلّ عليه عدة من الاخبار ففي خبر إسحاق بن عمّار قال : سألت أبا إبراهيم عليه السّلام عن الزاني كيف يجلد ؟ قال : أشدّ الجلد ، فقلت : من فوق ثيابه ؟ قال : بل تخلع ثيابه « 2 » . ومثله رواية أخرى لإسحاق بن عمّار عنه عليه السّلام فراجع « 3 » . وعن سماعة عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : حدّ الزاني كأشدّ ما يكون من الحدود « 4 » . وفي رواية العلل وعيون الأخبار عن محمّد بن سنان عن الرضا عليه السّلام فيما كتب اليه : وعلّة ضرب الزاني على جسده باشدّ الضرب لمباشرته الزنا واستلذاذ الجسد كلّه به فجعل الضرب عقوبة له وعبرة لغيره وهو أعظم الجنايات « 5 » . وامّا قول المحقق رحمه اللَّه : وروى متوسطا انتهى فالمراد به رواية حريز عمّن أخبره عن أبي جعفر عليه السّلام انّه قال : . ويضرب بين الضربين « 6 » .

--> ( 1 ) وسائل الشيعة الجلد 18 الباب 11 من حدّ الزنا الحديث 1 . ( 2 ) وسائل الشيعة الجلد 18 الباب 11 من حدّ الزنا الحديث 2 . ( 3 ) وسائل الشيعة الجلد 18 الباب 11 من حدّ الزنا الحديث 3 . ( 4 ) وسائل الشيعة الجلد 18 الباب 11 من حدّ الزنا الحديث 4 . ( 5 ) وسائل الشيعة الجلد 18 الباب 11 من حدود الزنا الحديث 8 . ( 6 ) وسائل الشيعة الجلد 18 الباب 11 من حدود الزنا الحديث 6 .